· Visión Terrorífica
a) Este tipo de texto se caracteriza por la presencia de escenas sorbidas, y personajes, como esqueletos, monstruos, etc.
b) Sus ambientes físicos varían de ciudades abandonadas, hasta laberinto los cuales están llenos de sorpresas.
c) En este texto el lector se ve sobrecogido por el miedo, además predominan los sentimientos por sobre la razón.
d) Ejemplos de esta tendencia son : “Drácula”, “Frankestein
· Mundo utópico:
Se caracteriza por que presenta un narrador omnisciente. Se comenzó hablar de utopía para denominar aquellas obras e ideas que presenta un mundo mejor que lo real, un lugar imaginario e ideal, donde predomina, además, lo colectivo.
Ejemplo:
“Hace aproximadamente mil novecientos años reinaba en esta isla un soberano cuya memoria, entre todos los reyes, adoramos en mayor grado; no lo hacemos de un modo supersticioso sino considerando como un instrumento divino, aunque era un hombre mortal; se llamaba salomón, y lo reputábamos como el legislador de nuestra nación. Este rey tenia un gran corazón, un inextinguible amor al bien y una inclinación fervorosa por hacer felices a su reino y a su pueblo…”
· Mundo del absurdo:
Es un mundo posible que implica la ausencia de una causalidad racional para los sucesos que ocurren y para las conductas de los personajes. No hay una causa visible para las elecciones que adoptan los personajes y muchas veces sugiere la locura, la enfermedad o el vacio de sentido.
· Mundo De antiutopico: Ha tenido nacimiento principalmente en los últimos tiempos, y basándose en los adelantos científicos existentes y en la rapidez de los cambios tecnológicos propios de nuestra época, prevé el establecimiento de una comunidad humana gobernada despóticamente. El pueblo totalmente masificado, ha perdido por completo su libertad y vive alineado por una propaganda todopoderosa, se muestra un futuro destruido, arruinado, infeliz. En este tipo de visión se exagera en los defectos de la sociedad, para que el hombre se dé cuenta del peligro a tiempo y reaccione.
Ejemplo: unos Estados Unidos del cercano futuro ha revertido a un sistema religioso y machista, en el que las mujeres fértiles se consideran propiedad para la futura perpetuación del orden establecido ya que son muy pocas las que pueden procrear y las relaciones sexuales están restringidas y solo se realizan para cuando se necesita dar vida a un nuevo ser humano.
resumen de´El Cuento de la Criada`(Margaret Atwood)
Ej:
“una detonación espantosa, inaudita, sobrehumana, de la que no hay estruendo alguno que pueda dar la mas mínima débil idea, ni de los estallidos del rayo, ni el estrépito de las erupciones, se produjo instantáneamente. Un haz inmenso de fuego salió de las entrañas de la tierra, como de un cráter....el suelo se levantó y apenas hubo uno que otro espectador que pudiera entrever un instante el proyectil hendiendo victoriosamente el aire en medio de inflamados vapores.”
·El Mundo Legendario: Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradición oral y anónima. En algunos casos se basa en hechos históricos; en otros, es producto de la fabulación popular en que es posible advertir rasgos fantásticos o maravillosos, por lo general, de raíz folclórica. El protagonista puede en un personaje que han dado origen a poemas épicos y que corresponden al mundo legendario.
Ej:
“Los seis hombres llegaron a la casa de Kave Heke. Él al verlos dijo: ‘iBienvenidos, lindos mozos!’:
Los jóvenes lo saludaron: ‘ sabio maestro!’: Kave Heke respondió: ‘Aquí estoy, pasen’: Salió al patio y les preparó un curanto.
En la noche, cuando estaban acostados Kave Heke les preguntó: ‘ es que llegaron aquí, jóvenes?’: Ellos respondieron: ‘Nos mandó Mini, nuestro compañero, para que nos dijeras cómo se hacen los moais’: (...)“:
Fragmento: E/origen de los moais.Leyenda pascuense. En: Geografía de/mito y/a leyenda chilena. Oreste Plath, Ana María Lepe. Edit. Grijalbo. 2000.
El Mundo Maravilloso: lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones míticas de las culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos bíblicos, Se trata de una categoría estética alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales a las que están sujetos a los seres humanos y la naturaleza. Las mil y una noches es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra forma de la búsqueda de lo maravilloso.
Ej:
“En es mismo momento, un”trueno sacudió el castillo hasta sus cimientos. La tierra se estremeció, y por atrás se oyó el entrechocar metálico de una armadura sobrenatural. Federico y Jerónimo creyeron que el día postrero había llegado. El segundo, arrastrando con ellos a Teodoro, corrió al patio. En el momento que salió Teodoro, los muros del castillo a la espalda de Manfredo se derrumbaron por efecto de una poderosa fuerza, y la silueta de Alfonso, dilatada hasta una inconcebible magnitud, apareció en el centro de las ruinas.”
En: E/castillo de Otro . Horace Waipole. Editorial Penguin Classics. 2001.
Marca Personal
El Ruiseñor del Emperador: AndersenEl palacio del emperador era grande y hermoso lleno de flores y plantas maravillosas. Entre todas ellas había una que resaltaba u n pequeño ruiseñor que al caer el sol cantaba las melodías mas dulces. La fama del ruiseñor crecía día a día. Del todo el mundo venia gente a escucharlo .el único que no sabia era el emperador dueño del parque en el que vivía el ruiseñor.Un día leyendo un libro escrito en un país muy lejano el emperador se entero de la existencia del ave admirada mundialmente. De inmediato ordeno que se la mostraran .en el palacio nadie sabia del ruiseñor solo una humilde muchacha de la cocina la cual cruzo todo el jardín y llevo al ruiseñor al palacio donde el ave se posó en una columna de oro, cantando para el emperador. Un día un ruiseñor mecánico de oro puro y cubierto de piedras preciosas, que cantaba igual que el verdadero ruiseñor, le fue regalado al emperador al estar cubierto de joyas muchos lo prefirieron al ruiseñor verdadero. El verdadero ruiseñor abandonó el palacio si que nadie se diera cuenta… tiempo después el ave mecánico se rompió el relojero lo reparo pero dijo que solo podría cantar una vez al año. El emperador enfermo gravemente… nada lo sanaba una noche se poso en la ventan el verdadero ruiseñor, y con su canto sano al emperador.El ruiseñor no volvió al palacio… prefirió seguir viendo el bosque pero cada noche se posaba cerca del ventana de emperador, y cantaba para él Este cuento marcó mi infancia por que aprendí que no hay que ser una persona materialista y pensar siempre en los fines de lucro, también me enseñó y que no solo dinero importa también hay que hacer cosas por amor al arte hay que preferir lo natural sobre lo artificial ya que al principio lo artificial en mejor pero al final del todo en esencia es falso. José Luís Jerez García
· El Mundo Fantástico: Esta modalidad de relato se caracteriza por transgredir el orden racional de los acontecimientos. Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo inexplicable. Frecuentemente, en la narrativa del siglo XX lo fantástico se hace presente por medio del relato de una situación cotidiana normal. Ésta provoca en el lector un sentido de extrañeza, de sorpresa y de duda acerca del carácter real o fantástico respecto del universo representado a través de la palabra.
Ej:
“Sólo una cosa era extraña: seguir pensando como antes, saber. Darme cuenta de eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo que despierta a su destino. Afuera mí cara volvía a acercarse al vidrio, veía mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender al axolotl. Yo era un axolotl y sabía ahora instantáneamente que ninguna comprensión era posible. Él estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. Conociéndolo, siendo él mismo, yo era un axolotl y estaba en mi mundo. El horror venía —lo supe en el mismo momento— de creerme prisionero en un cuerpo de axolotl, transmigrado a él con mi pensamiento de hombre, enterrado vivo en un axolotl, condenado a moverme lúcidamente entre criaturas insensibles.” E/a, Julio Cortázar. En: E/fina/de/juego. Editorial Alfaguara. Madrid, 1994.